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     “知觉”是j神实践的开始，但它是艺术的最高阶段。在一张纸上注入j神是不容易的。

     中国画的本质是通过绘画的载体来表达心灵的形象，这一过程是画家通过笔迹死亡的形式进入一个生生不息的过程。一件活的艺术品，没有外表，自然就不可能出现；没有自然，外表就失去了生命。

     无限的艺术j神被注入有限的艺术形式，通过笔墨、水墨、空白、节奏、开放与封闭、风范、想象、情感等自我全息把握，呈现出生机勃勃的和谐时刻，这才是真正的艺术创作。

     无论是道家人物还是高石，还是逐渐培养洞察力；还是忘了生活；或者躲在森林里；还是藏在山里；实际上，画家不重要的是通过笔墨来表达当下的心情，而不是用简单的叙述、描述，当笔墨是灵魂的角色时，不断地进进出出，形成了深刻的j神笔墨意蕴。重要的是画家用笔墨来表达当下的心情，而不是简单的叙述和描述，即笔墨是由心灵作用的，是进进出出的。应该说，真正优秀的艺术家，他们的笔墨都是在心里长大的，也是发自内心的。

     参加当代著名人物画“遗忘人生”展览的六位画家都是一支明亮的笔。无论是从笔墨的写意上，还是从人物的风格和骨上看，他们的艺术作品在当代中国画领域都表现出很高的笔墨品质。

     范艳红·罗汉冷静、威严、富有同情心、富有同情心；李雪明的“高世明”熟悉清华，创作了温馨的诗歌；蒋云翔的作品越来越自由，创造了新的审美活力。何世阳的人物开始变得奇怪而壮丽，骨头以“齐”为胜利，但他们依然沉静典雅，不乏文人的手、眼、情。林海忠勾勒出了笨拙典雅、细腻典雅的人物线条，刘明波的线条朴素而轻盈，但它们却是一群放纵、融合的水墨线条，尤其是真情。

     选择他们，选择一个美妙的钢笔和墨水盛宴。

     范扬

     2000年1月出生于香港，江苏南通天津移动公司普莱斯。南通市工艺美术学院。2000年毕业于南京师范大学美术系。曾任南京师范大学美术学院院长、教授、博士生导师。现任中国画院副院长、国家画院博士后导师、南京书画学院院长、金陵画廊主任、文化部优秀专家，享受国务院特别津贴。

     道家人物是中国画的重要主题之一。历代绘画大师罗汉，从张三佑、李公林、赵孟福到丁云鹏、陈老莲，都可以说每个朝代都有自己的境界。范阳应该在21世纪的道家人物画中占有一席之地。范阳的红色连衣裙罗汉，明亮的朱砂与绿色，不仅继承了敦煌传统的色彩，而且有一个令人欣慰的时代，吉祥和高贵，也有一种伟大的同情和同情的气氛。这种色彩和范扬随意的造型线条，形成了高雅古朴的绘画qq，创造了21世纪道家人物的当代审美风格。如果时间过去了一百年，也许后代会像陈老莲一样叹息，当他们看到范扬的古人范扬做了什么。正如著名的“兰亭序言”所说，虽然时代不同，行动不同，但激发人们感情的动机无疑是相互关联的。(虽然世界上的情况不同，但它会导致一种幸福的局面。)