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     (原名：作为人出生，只有尊严)

     在过去的十年里，严云翔写了一本书，题为“道德尴尬：当代中国社会的个人化转变和道德变革”。他想要讨论的是，随着道德的变化，在日益个x化的社会背景下，我们是天生的人，如何完成“做人”这一几乎贯穿我们生活的重要任务。

     长期以来，人类探索自己的文明史的途径主要有两种，一种是日常生活表面的外在制度，另一种是隐藏在表象下的内在伦理。前者关系到经济和z治，一直是学术界和社会关注和热烈讨论的话题，而后者则关系到个人的日常生活和心理状况。近百年来，人们随着自己的身体经历了各种制度变迁，目睹了时代的起伏，相关作品都充满了汗水，浩瀚如烟。然而，日常人际关系的使用往往过于普遍，难以察觉，这种关系渗透到表面，关系到普通人的生活和心理。

     从第一本书“礼物的流动：中国农村的互惠原则和社会网络”，到“私生活的变化：中国农村的爱、家庭和亲密”，该书获得了莱文森中国研究图书奖，人类学家严云翔通过对黑龙江省下洲村的实地调查，考察了近几十年来个人生活的变化。变化太小了。

     天津货场公司，如雨水渗入土壤，往往视而不见；这种变化是如此之大，以至于它悄悄地改写了每个人的生活方式，给他们带来了与过去完全不同的感觉和看法，如果他们回首过去，那将更加令人震惊。

     颜云翔已成为美国大专院校的一名教授，从青春期仓促无助的逃兵、有土地的农民，到通过高考进入大学校园的年轻人，再到未来的人类学领域。严云翔既是剧变时代的经历和见证，又是一位冷静、克制的观察者。他出于对普通人血肉之躯及其复杂多变的生活的关注，出于对普通人尊严的同情，不仅遵守了家庭伦理、代际关系、爱情和情感，而且还探讨了公共生活、社会价值和人类生存的意义。

     为什么中国的个人和西方的不同为什么医患关系成为一个问题为什么现代人更容易感到困惑和焦虑为什么年轻人现在承受这么大的压力为什么人们很难为自己而活呢

     在我们继续折磨生存的意义的同时，为什么80年代签署的潘晓的生命之路越来越窄“主观为己、客观为他人”的伦理命题已不能解决当前的价值问题。那我们要去哪

     严云翔试图用人类学家的渊博的知识和敏锐的判断力给出这些问题的答案。

     “纠缠和痛苦是暂时的，”他说。“我们最终会在个体之间找到一条路，作为追求光明的目的和手段。”